• 车氏资讯
  • > 本站公告
  • > 车氏资讯
  • > 网站公开
  • > 视频资讯
车氏资讯
车氏源流(一)
作者:车氏(岭南)历史文化交流网  来源:车氏(岭南)历史文化交流网  发布时间:2015/11/25 16:48:45  浏览次数:778

关于车氏之源,因五次易姓,文稿甚多,其内容大同小异,现将一些溯源典籍刊载于后,供我族宗亲参考和研究。(关于一些历史问题的争议,本人未敢下结论,只是转载)
姓源略说
车姓源流:
1、 公孙(约公元前2293年—公元前2717年)始于黄帝;
2、 妫(约公元前1046年—公元前(2293年)始于舜帝;
3、 陈(约公元前672年—公元前1046年)始于妫满;
4、 田(约公元前86年—公元前672年)始于敬仲;
5、 车(约公元前86年后,至今已2200年,已80多代)始于千秋。

1、车  源出田氏。汉武帝是个很迷信的人,他用了大批方士,求仙访道,想寻求长生不老的秘诀,有些人就利用武帝迷信心理妖言惑众,从中取利。武帝晚年 时,有人陷害太子刘据,说他用巫蛊咒武帝,武帝信以为真,逼得刘据自杀。天下人对此事甚为不平,后来高寝郎田千秋出面为太子辨明冤屈,武帝这才感悟过来, 因此封田千秋为大鸿胪。武帝在田千秋的劝谏下疏远了那些方士,并任田千秋为丞相。汉昭帝即位以后,顾念田千秋年高德勋,特意下令允许他坐小车出入宫廷,号 称“车丞相”。他的子孙后来就改姓车,称车氏。
2、田  源出于妫姓。春秋时,陈桓公的弟弟佗同舅氏蔡侯里应外合,在桓公死后杀死太子免,自立 为陈厉公。厉公是个好色之徒,他与表妹私通,经常留宿蔡国,引起蔡人不满。太子免的两个弟弟要报杀兄之仇,就同蔡人商量好,趁厉公去蔡国时把他杀了,兄弟 二人相继为国君,就是陈庄公和陈宣公。宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子,就把先前所立的太子御寇杀了。陈厉公的儿子叫陈完,这时在陈国任大夫,他与御 寇很要好,御寇被杀后他怕受株连,便逃到齐国去了,陈完为人谦逊有礼,一向有贤名,齐恒公见他来了很高兴,就要封他为上卿。陈完推辞说:“我是逃难在外的 人,怎么敢得高位呢?”齐桓公于是任命他为工正(管理工匠的官)。陈完因为逃到齐国,不愿再用原来的国名为氏,就改称田氏(田与陈古音相同。又有说是因为 封邑在田,所以称田氏)。当时齐国有个贵族叫懿仲,打算把女儿嫁给田完,事前进行占卜,卜辞说:“妫姓的后代同姜姓结合,五世以后就要昌盛,八世以后就能 当上国君。”说来也巧,田完的五世孙田桓子果然当上大夫,后来又攻灭了栾、高两家大臣,势力强盛起来。田桓子的儿子田僖子和孙子田常都不断争取人心,陆续 除掉了齐国另外几家旧贵族,完全控制了齐国政权。田常的孙子田和当政以后,干脆将齐康公放逐到海上,自立为君,于是姜姓齐国变成了田姓齐国。公元前221 年,齐国被秦国攻灭。秦末田氏也参加了反秦起义,田横自立为齐王。
3、 陈  是以地名命名的姓氏。在海内外分布极广,按人口统计为中国第五大姓。相传舜当天子之前,帝尧把两个女儿嫁给他,让他们在妫纳河边居住。他们的子孙中 留在妫纳河边一带的,就是妫姓。周武王灭商以后,追封前代圣王的后人,找到了舜帝的后裔妫满。武王把大女儿元姬嫁给妫满,封他为陈(在河南淮阳)侯,让他 奉守舜帝的宗祀。妫满死后,谥号陈胡公,陈氏就是他的后代,历代视为正宗。
4、 妫  是以地名命名的姓氏。有虞氏起源于燕山一带,即今北京市延庆县境内,那儿有条河,称妫水。瞽叟的长子舜,次子象皆以“妫”姓。
寻根之语
参天之木必有其根,环山之水必有其源,是谓寻根;草木祖根,山祖昆仑,江河祖海,是谓问祖。寻根问祖不在于祈福祖先而在于明白我们自身:我们与祖先血脉相连,祖先曾经的苦难与辉煌。一定会通过这血脉,流传到我们现在。血脉与历史,得从姓氏说起。
姓 氏是一种文化,它关系到我们的历史与血脉。通过姓氏,我们能知道我们的生命之所由来,从而打开久郁心中的大结:未曾生我谁是我,生我之时我是谁,长大成人 方是我,合眼朦胧又是谁?通过姓氏,我们能知道自己肉体、心灵、心理之血脉传承,从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。通过姓氏,我们能知道古代社会的 姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾经为贵族所有,丢“氏”则丢贵族之位,故“氏”所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏,古代是常理;以前,有贵族身份的男 子只称氏与名,而不称姓,只有妇人称姓,关于庶人,当然无氏,故只称名;通过姓氏,我们知道何人之间不能通婚。同姓是一道门坎,我们的祖先三千年前就已规 定所有的男女均不能跨过这道门坎,而走进婚姻的殿堂。氏重在别贵贱,姓重在别婚姻。至秦汉,姓氏合一而别婚姻,以地望明贵贱。姓氏是中国人的伟大发明,我 们千万别小看它。姓者,生也,因生赐姓,这是血源传承的标志;由姓氏而家庭,由家庭而家族,由家族而家族文化与家族文化精神,一姓有一姓之个性,传统所 养,基因所逼,个体很难逃脱其规律。家族文化乃是中华文化之缩影,在家族文化里,吾人既可读到祖先之生存状态,处世之心境,价植观念,更可读到吾族吾民之 悲欢离合,生灭盛衰,死去活来。
车氏是一个古老的多来源的姓氏,但我族车氏是黄帝后裔,始祖乃车千秋(田玉峰、田千秋),有着较深的历史渊源。“车”姓是怎样形成的呢?他与历史上的车千秋(田玉峰)、田完(陈完、妫完)、妫满(陈胡公、胡公满)、虞舜、黄帝等是什么关系呢?我们得从远古时候说起:


一、盘古开天地,伏羲、女娲制人伦
在中国,有个叫“盘古开天地”的神话故事可谓家喻户晓,这个故事说的是“盘古”这位中国式的上帝创造了宇宙,从此开始有了世界。“盘古之君,龙头蛇身。” 从这里可以知道,盘古即是一条蛇神。伏羲的母亲华胥氏, 踩雷神脚印,有感而受孕,生伏羲。
又 “帝女游于华胥之渊,感虫而孕,十三年而生伏羲。”意思是,伏羲的母亲在华胥水边玩,与“虫”交媾,怀上身孕,一直怀了十三年才生下儿子伏羲。这里让伏羲 母亲怀孕的“虫”就是蛇,自然伏羲就是蛇之子了。传说中的伏羲与女娲是亲兄妹,他们的结合是原始社会血婚制的反应,与伏羲一样,女娲 也是“蛇身人面”。
在成都发现的一块东汉画像砖上,伏羲和女娲交尾图更特别,伏羲女娲紧紧交在一起,两人两臂间还有一个小儿,将“伏羲女娲创造了人”这种人文意境表达得更清楚。也就是说,伏羲和女娲结婚后孕育了中华民族。伏羲是中华男姓人文始祖,
另 一传曰:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土做人,据务,力不暇供,乃引绳于泥中、举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,泥人也。”这个记载的中 心思想就一点,当时地球上没有人,是女娲创造了人。他怎么创造的呢?一是抟黄土做人;二是引绳于泥中,举绳弹出泥丸为人。当然这只是一个美丽的传说。


二、华夏儿女、龙的传人
华 胥氏为中华民族的始祖母,是华夏之根、民族之母。华胥陵是全球华人的祖根所在。据载,古代胥、雅、夏等字相通,所以华胥也称华夏。另一方面,从字意上讲, 华,是“章服之美”的意思;夏,是“礼仪之大”的意思。 华夏族的祖先将蛮,夷,戎,狄等民族相继融入华夏族,构成后来汉族的主体,(汉族由汉王朝而得名,此前称华夏族。)所以汉族本身就是由不同民族融合而成 的,其主体是华夏族,这就是中国之所以称为华夏的原由。中国人多为华夏族后代,故以华夏儿女自称。从华胥到华夏,从华夏到中华,形成了一脉相承的中华民族 文化。华胥氏生伏羲、女娲;伏羲、女娲生少典;少典生炎、黄二帝。炎帝和黄帝传说是“龙”,因此他们的后代均称自己为“炎黄子孙”、“龙的传人”。
炎 帝和黄帝是兄弟俩,据中国最早的一部国别史《国语?晋语》中的说法,他们的父亲叫“少典”,母亲叫“有蟜氏”,即所谓“昔少典娶于有 蟜氏,生黄帝、炎帝”一说,但有蟜氏原本就是一条蛇神。东汉许慎《说文解字》称“蟜,虫也”。蛇在中国古代便被称为“虫”,即《说文解字》中说的“蛇,虫 也,从虫而长”。少典是伏羲和女娲之子。而伏羲和女娲本来就是一对蛇兄蛇妹,其后代自然是“蛇种”,故而《山海经》中说黄帝是“人面蛇身”。所以,黄帝部 落使用了“蛇图腾”(后来变成了“龙图腾”)公开宣布自己是“蛇的传人”。哪么,既然中华民族是“蛇的传人”,为何后来又变成了“龙的传人”?
在 十二生肖中,只有龙是虚构的。在早期,蛇与龙是一个慨念的不同说法,蛇即龙,龙即蛇,至今大家仍管属蛇的称为“属小龙”。《说文解字》称“龙,鳞虫之 长”,这里的“鳞虫”就是蛇的一种,也许就是蛇族中传说的“腾蛇”。《周易》中所说的“潜龙”、“飞龙”,实际也就是不同存在形式的蛇。但从《说文解字》 的解释来看,“龙”这种蛇,本领比一般蛇更强大,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊”,所以许慎称之为“鳞虫之长”。后来,随着古人 对龙的敬畏日渐增长,龙慢慢地从“蛇”中独立出来,有了专门的“龙族”。古人或许是从其它动物身上得到了启发,对龙进行了“包装”,在保持蛇身不变的情况 下,给龙添了鹿的角、鹰的爪,鱼的鳞,实现了龙与蛇的根本不同,并让它飞了起来。进入封建社会后,由于皇帝自称“真龙天子”,“龙种“,更是将龙进一步神 话了。出于对龙的偏爱,人们便将“蛇的传人”改成了“龙的传人”。
从“盘古开天地”到“女娲创造了人”。从“蛇的传人”到“龙的传人”。这些都是中国远古美丽的传说。


三、英国伟大的生物学家达尔文的“进化论”

英国伟大的生物学家达尔文则认为人类是从低级生物进化到高级生物,从高级生物进化到猿,再从猿进化到人的。现代文明社会在很大程度上认可了这个“进化论”。
关于人类的发展过程,一般将其划分为四个阶段:
1、早期猿人阶段。大约生存在300万年到150万年前,已具备人类基本特点,能直立行走,制造简单的砾石工具。
2、晚期猿人阶段。大约距今200万年到30万年前,身体象人,脑量较大,可以制造较进步的旧石器,并开始使用火,如我国北京周口店的北京猿人。
3、早期智人(古人)阶段。距今10-20万年到5万年前,逐渐脱离猿的特征,而和现代人很接近,如德国的尼安德特人。
4、 晚期智人(新人)阶段。大约4-5万年前,这时的人类的进化出现了明显的加速,在形态上已非常象现代人,在文化上,已有雕刻与绘画的艺术,并出现装饰物。 如1933年发现的周口店龙骨山山顶洞人。此时原始宗教已经产生,已进入母系社会。在晚期智人阶段,现代人开始分化和形成,并分布到世界各地。
人类经过了杂居人群,母系社会到父系社会的发展过程,中华民族也从原始社会、奴隶社会,封建社会而发展到了现今的文明社会。
原 始社会和奴隶社会前期,由于人类处于母系社会,人知其母,不知其父,故无血缘考证。从奴隶社会的炎帝部落社会时期开始,中华民族进入了父系社会,也逐步开 始有了姓氏,开始的时候是以某一群人生活在什么地方或某一个奴隶主被分封在何处,就以其生活或分封之地为姓氏,后逐步发展到了以父系血缘为基础的血缘姓 氏。而这些姓氏只有在中华民族发明文字以后才得以记载和相传,中国姓氏得姓历史源头众多。有的以国名,封邑名,住地名为姓。有的以父字、第次、谥号、官 职、技艺等为姓。还有的以帝王赐姓、避仇避讳改姓等。中国姓氏之多,可称得上是世界之最。我族车氏,也和其它姓氏一样,也只能从有文字记载的时代叙述了。

地址:广东省-茂名市-禄村

电话:0668-2199999

官网:http://www.cslswo.com/

友情链接:  

  • 关于车氏
  • 车氏简介
  • 联系我们
  • 加入我们
  • 车氏资讯
  • 人物专访
  • 当代人物
  • 近代人物
  • 历史人物
  • 历史文化
  • 风俗文化
  • 车氏典故
  • 车氏发展
  • 车氏起源
  • 车氏企业
  • 广东省
  • 广西省
  • 湖南省
  • 贵州省
  • 车氏聚居点
  • 茂名-祿村
  • 广西-梅罗
  • 茂名-佳山
  • 车氏期刊
  • 本站发行
  • 其他发行
  • 捐赠我们
  • 功德名录
  • 捐赠我们
  • 加入自愿队