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车氏流源(九)
作者:车氏(岭南)历史文化交流网  来源:车氏(岭南)历史文化交流网  发布时间:2015/11/25 16:55:00  浏览次数:893

九 、 内庄车氏
内庄车氏,起源于始祖车元贞(祖籍江西金溪枣树,车元富后裔,属枣林车氏)。清顺治三年,车元贞随营贸易在黔,先居清镇镇 西卫水阁凉亭,(祖母张氏逝后葬镇西卫后山坡,有红石碑为记。后世子孙中有人多次去查看,因年湮代远,地形地物的改变,无从查知。)后带二子馗相、旭相 (长子名旦,已故)迁黔西西溪而居。因西溪乃是明朝奢香所设驿站,气候宜人,四季如春,是黔西八大景之一,名谓“西桥断雪”曾繁华一时。稍后又举家迁离西 溪约15公里的内庄为仡佬族李氏教私塾。
内庄,位于贵州西部,距贵阳140公里,黔西县城西15公里,是一有名的内庄田坝。长约8公里,宽约 1.5公里。坝中一条小河由东向西排灌着千亩良田,土地肥沃,真乃春如镜、夏铺翠、秋泛金、冬聚禽的旖旎风光。坝沿两边二十多个村寨,星落其布,约一万多 人口,居于各式的农舍,繁荣昌盛。四周青葱迭翠,有各具特色的铧口山、笔架山、秀才坡、仙人洞坡、秀才坡、老营盘、营盘坡等几十坐山峰作内庄田坝周围的天 然屏障,内庄车氏就居住在营盘坡下,实是山川秀丽,气候舒适宜人。这里历史悠久,是明时1624年右佥都御史王三善代理贵州巡抚平安邦彦之乱的古战场,政 府曾为 修有“忠烈庙”。庙对面还有文峰塔,不失为一方宝地。
车元贞来内庄后,便将一腹经纶倾注于李氏的教育事业,使其李氏后生出仕离乡,李氏为 感其恩,将家园赠于元贞公。公就此落业于内庄。其次子馗相继居内庄。三子旭相迁普安州簸箕营舍纳木插战为业,取彝女何氏为妻。旭相一脉因居彝族集聚区,子 孙继承彝族(或许是产生了同化)。在清中期,内庄车氏(馗相后裔)发达,去看其祖(元贞祖晚年,居旭相处,便亡于此),见旭相后裔都是彝族,语言又不同, 说他都变了,忘祖。当时,受时代的影响,种族观念特重,一怒之下,便在夜间将元贞公的遗骨迁葬于黔西打菜山。在2002年的修谱中才恢复了联系,集于一 谱。这一支系也是裔繁衍茂,人才济济。
馗相这一支系,继祖落业内庄后,至今,已有三百多年,(2002年谱记)元贞祖的孙一代有5人;五字辈有 16;云字辈有34;文字辈有62人;成字辈有73人;光字辈有89人;彩字辈有58人;开字辈有83人;祥字辈有128人;镇字辈有241人;守字辈有 180人;勋字辈有42人;桂字辈有1人。合计15代男丁约1015人。现存在的约590人。
元贞祖是一名私塾先生,能教育好李氏子弟,对于自己 的后裔,也是教导有佳。他的长孙车重,已载入《贵州通志》、《大定府志》、《黔西名人篇》。车氏家族由于在元贞公的教育和熏陶下,文武人才比比皆是,如曾 孙祖典,碑文上记为外翰林;祖贻,岁贡生;玄孙运睿,岁贡生;玄孙运龙为黔邑武庠;运珩、运珂皆州学生;玄孙车云灿乃一代侠义,人称“车大气力”,至今民 间还流传着他的许多动人故事 ;来孙车文贤迁到纳雍鬃岭也为曾氏教私塾;总之,车氏子孙逐渐增多,有着先辈的文化底蕴,不断的学习,不断的进步,又逢清朝鼎盛时期,车氏就构成了内庄的 一大旺族。家财田园可算殷富,内庄田坝人称“熊半坝车半边”。直至今天,我们还可以看到先辈们居住过的遗址(朱家寨、车家寨、砖房)上还留着规范的宅基 地,细锤细打的阴坎、石坝,鱼池,围桩,灯桩,许多石圈坟的修造。透过这些残留物,我们便可以窥视盛及一时的内庄车氏,是何等的荣跃。让后世子孙在内心有 多骄傲。
但好景不长,先辈们通过几代人的辛苦努力,在咸丰年间就灰飞烟灭。咸丰元年(公元1851),洪秀全领导下的反清浪潮影响着全国各地,内 庄车氏族人就参加了本州岛洪水谭六禄和安底王三痄疤以“红灯教”、 “花灯教”组织的反清义军。(黔西范围称“缘军”或“在缘”。)谭、王与桐梓杨隆喜,太平军石达开联系,加入了太平天国的反清斗争,沉重地打击了清政府的 统治,义军曾围攻黔西州城48日。清政府为镇压义军,命令地方办团务,黔西州共办了28个团。(参加团务的人称“在团”)一场触目惊心的血腥镇压就开始 了。贵州巡抚受朝廷“坚壁清野”的指示,便到处搜杀“缘人”,地方团务就成了搜杀缘人的刽子手。在黔西地面,发生了一场大混战,凡是“在缘”和依附缘人的 都惨死于团务的屠刀之下。车氏族人在南乡忠义团头“除教我的老先生外,车家五寸长的都不留”的喊杀声中,本已兴旺的人丁、业已殷富的家财荡然无存。唯有幸 存者,已经历了九死一生的奔波逃离。
车氏族人经过了这次“缘”、“团”斗争,为了生存,都逃往它乡。去时兴旺发达、繁荣昌盛的家庭,来时是凄风苦 雨、破败不堪的旧宅。最为惨烈的是“成”字一辈,71人(此数据来源于2002年的《车氏宗谱》实际远不止这一数据)中只有10人生还。这10人,就是现 内庄车氏近600人的根。有的一去不回,是否在其它地方生存也不知。只有天地日月,无声无息的时间才能鉴定。
日起日落,内庄车氏以顽强的生命力与历史共进,通过一百多年的发展,内庄车氏又是一个生机盎然的大家族。在各行各业乃不泛名哲英奇之仕和发家致富之人。
公元2013-12-2
“缘”、“团”斗争中的内庄车氏
鸦片战争后,清政府签订了我国近代史上第一个不平等的中英《南京条约》。为支付巨额赔款,便加倍剥削人民,致使民不聊生,而奋起反抗。
咸丰元年(公元1851年),洪秀全在广西桂平县金田村宣布起义。旨在推翻清朝腐朽统治,建立“天下一家,共享太平”的太平天国。深得广大人民的响应,战势遍及长江南北。
内庄车氏目击清王朝腐败,河山破碎,烽火四起,其间受到各地义军的影响,加人了本州岛洪水谭六禄与安底王三痄疤以“红灯教”、“花灯教”组织的反清起义“缘军"。谭、王与桐梓杨隆冼,太平军石达开部联系加入了太平天国的反清斗争,沉重地打击了清政府的统治。
咸 丰四年十月,义军围攻黔西州城四十八日未克,官军援军到,义军撤出,继以争斗。清政府为镇压义军,而令地方办“团务”,黔西州共办二十八团。一场触目惊心 的血腥镇压开始了。贵州巡抚受到朝廷“坚壁清野”的指示后,便到处搜杀缘人。地方团练作为搜山杀人的刽子手。凡是加人在缘的和依附缘人保家的,一概抄家灭 门。清王朝这次残酷的屠杀,成千上万的缘人死于地方团练屠刀之下。幸脱的人,纷纷向三节箐寻找自己的队伍。不久,人越集越多,聚集了六七千人。大家策划, 杀团人为缘人报仇。在黔西发生了一场大混战,白天“在团”杀“在缘”,夜间“在缘”杀“在团”,整个黔西地面风鹤皆惊。一年之间“在团”、“在缘”斗争的 混战中,黔西州死伤数千人,内庄车氏在南厢忠义团头“除教我的老先生外,车家五寸长的都要杀绝”的喊声中,经这场腥风血雨,本已兴旺的人丁,业已殷富的家 财却荡然无存,更是惨无目睹,唯有幸存者,已经过了九死一生的逃离和奔波。
起义仅管失败了,但显示了近代中国农民的伟大力量与追求,也体现了内庄车氏对祖国太平繁盛的渴望。后人叹日:内庄车氏树雄风,反腐为民天国同。不惜牺牲求自主,锦绣河山血染红。

元贞祖第十二世孙镇全撰于2000年9月

地址:广东省-茂名市-禄村

电话:0668-2199999

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